归元性不二，方便有多 ===归元寺

归元禅寺系释教禅宗寺院，归元即归真，就是超出生灭之界，还归于真寂本源的意思。在释教中，归元寺属于曹洞宗(该宗系禅宗五家七宗之一)，故又称归元禅寺。它与宝通寺、溪莲寺、正觉寺合称为武汉的四年夜森林。约在1658年（清顺治十五年）落成，基址在明代汉阳诗人王章甫的“王氏葵园”的翠微峰下的风光区，至今已有三百多年的历史。

归元寺分为东、西、南、北、中五个院落，占地两万平方米，现存殿堂楼阁二十八栋，整个平面结构呈“僧衣”外形，这是它在建筑结构上与其他梵刹的首要区别。

归元寺开山祖是白光、主峰两位俗家同胞兄弟，原籍浙江。他们游方到汉阳兴国寺研究藏经，同时行医，积善三载。汉阳巨贾孙耀光、戴天成等人深受打动，故此平易近间出钱建筑归元禅寺。“归元”二字出自佛经《楞严经》：“归元无二路，便利有多门”，意指万法归一，便利于人的门道多得很。“禅”是“思维”、“静虑”、“弃恶”等意，禅宗是释教年夜乘教与儒学相连系的家数之一。

年夜年夜都寺庙之铭牌，均横书悬嵌于寺庙三门之楣，而归元寺为直匾，全国罕有，堪称森林一奇。清道光（1821-1850）之前，归元寺名横书，道光皇帝欣闻白光、主峰积善积善，好事无量，亲赐玉玺一方，其上阳文篆刻“敕赐曹洞宗三十一世白光主峰祖师之印”，以嘉其行。此后归元寺地位在释教森林中年夜年夜提高，寺名改为只有皇帝御赐玉玺的建筑方可使用的直书。

归元寺以弘扬佛法闻名于世，以建筑完美、雕塑绝妙、珍藏丰硕而声震佛门。三百年来一向是长江中游地域释教信徒朝拜的圣地，也是中外旅客神往的胜景。归元寺以五百罗汉是它最吸惹人的魁力地址，田字形的罗汉堂内枚举有序的五百罗汉群像，或老或少，或胖或瘦，或坐或卧，或哭或笑，神志各异，喜怒哀东，有板有眼，无一类似。

全国有五百罗汉的寺庙，著称于世者仅剩四座，所谓上宝光（成都），下西园（姑苏），中归元（武汉），北碧云（北京）。归元寺早年藏有清嘉庆三年（1798年）常州天宁寺石刻五百罗汉像拓本。道光季年（1850年），归元寺拟建罗汉堂而招聘塑师，应聘者中唯黄陂县王家店一王姓农人塑师荣聘。巨匠率子，以拓为本，再行创作，历九个寒暑，五百尊者方塑成。

归元寺五百罗汉泥像采纳脱塑工艺。先用泥塑其形为胎模；干后涂上年夜漆，粘以丝麻，萱麻纤维布；用生漆同化膏灰、木粉调匀涂刮，塑造细节；阴干后，打磨抛光，在泥像背后钻一小孔，灌水化泥成浆脱出胎模并冲净，凉干后用木块封口，再刷上生漆，敷上金粉或贴上金箔，着彩润色，最后涂上桐油以连结光泽。此工艺不仅省料，而且每尊敬不跨越25公斤，体轻质坚，不怕水浸，对酸碱盐都有较强的耐受性。